Pensamientos de San Pío de Pietrelcina
San Pío de Pietrelcina
Del libro: El Santo Rosario Meditado.
En la escuela del Beato Padre Pio
Primer Misterio Gozoso. La Anunciación del Ángel a la Virgen María.
Humildad interna y externa; más interno que externo; más sentido que mostrado; más profundo que visible. Estimémonos como somos en verdad, una nada, una miseria, una debilidad, una fuente de perversidad ilimitada y atenuante, capaz de convertir el bien en mal, de abandonar el bien por el mal, de atribuirnos el bien que no tenemos o ese bien. que hemos recibido en préstamo y justificarnos en el mal y, por causa del mal mismo, despreciar el Bien supremo.
Con esta persuasión fija en mente, usted:
1º nunca te agradarás de ti mismo por el bien que veas en ti mismo, porque todo te viene de Dios y le darás el honor y la gloria;
2º nunca te quejarás de las ofensas, donde sea que te las hagan;
3º disculparás a todos con caridad cristiana, teniendo en cuenta el ejemplo del Redentor que incluso excusó a sus crucificadores ante su Padre;
4º siempre gemirás como pobre ante Dios;
5º no te maravillarás en absoluto de tus debilidades e imperfecciones, pero, reconociéndote por lo que eres, te sonrojarás de tu inconstancia e infidelidad a Dios, y en él proponiendo y confiando, te abandonarás tranquilamente en los brazos del Padre celestial como un niño tierno sobre aquellos. materno. (Epist. IV, 309-310)
Segundo Misterio Gozoso.
La Visita de la Virgen María a Santa Isabel.
Tu único pensamiento es amar a Dios y crecer cada vez más en la virtud y en la santa caridad, que es el vínculo de la perfección cristiana. (Epist. II, 369)
... esforzándonos cada vez más con la ayuda divina para mantener siempre firme en ustedes la humildad y la caridad que son los hilos maestros de todo el gran edificio, y todos los demás dependen de ellos. Manténgase bien en estos. Uno es el más bajo, el otro es el más alto.
La conservación de todo el edificio depende de los cimientos y el techo; si el corazón está siempre dirigido al ejercicio de estos, entonces no hay dificultades en los demás.
Estas son las madres de las virtudes, las siguen como los pollitos en seguir a sus madres. (Epist. I, 1139)
Crece siempre y no te canses nunca de avanzar hacia la reina de todas las virtudes, la caridad cristiana. Considere que nunca es demasiado crecer en esta hermosa virtud. Te lo tengo muy querido, incluso más que la niña de tus ojos, ya que es el más querido de nuestro divino Maestro que, con una frase enteramente divina, suele llamarlo "mi precepto". ¡Oh! sí, conservemos en gran valor este precepto del divino Maestro y todas las dificultades serán superadas ... Pidamos a Jesús con insistencia esta virtud y trabajemos con nuevas fuerzas para crecer en ella. (Epist. II, 383-384)
Tercer misterio gozoso. El nacimiento de Jesús.
¡Qué y cuántos no son, cristianos, las enseñanzas que parten de la gruta de Belén! ¡Oh, cómo debe inflamarse el corazón de amor por Aquel que se ha hecho todo ternura por nosotros! ¡Oh, cómo deberíamos arder con el deseo de llevar al mundo entero a esta humilde cueva, asilo del rey de reyes, más grande que cualquier palacio humano, porque es el trono y la morada de Dios! Le pedimos a este divino Niño que se vista de humildad, porque sólo con esta virtud podemos saborear este misterio lleno de divina ternura. Los palacios del orgulloso Israel brillan, ¡y, sin embargo, la Luz no vino al mundo! Audaces de grandeza humana, nadando en oro y facilidad son los magnates de la nación judía, llenos de ciencia vana y orgullo los sacerdotes del santuario, contra el verdadero significado de las revelaciones divinas esperan a un Salvador demasiado pequeño, que viene al mundo con grandeza humana y poder.
... Oh sabiduría o poder de Dios, nos sentimos obligados a exclamar - extasiados con vuestro Apóstol - ¡cuán incomprensibles son tus juicios e indagables tus caminos! Pobreza, humildad, abyección, desprecio rodean al Verbo hecho carne; pero nosotros, desde las tinieblas en que se envuelve este Verbo hecho carne, entendemos una cosa, oímos una voz, vislumbramos una verdad sublime: todo esto lo hiciste por amor, y nos invitas solo a amar, nos hablas que el amor, solo nos das pruebas de amor.
El Niño celestial sufre y llora en el pesebre para hacer que el sufrimiento sea amable, meritorio y buscado: le falta todo, porque de él aprendemos la renuncia a los bienes y comodidades terrenales; se complace en los adoradores humildes y pobres para incitarnos a amar la pobreza y preferir la compañía de los pequeños y simples a la de los grandes del mundo. Este Niño celestial, toda mansedumbre y dulzura, quiere infundir estas sublimes virtudes en nuestros corazones con su ejemplo, para que surja una era de paz y amor en el mundo desgarrado y trastornado. Desde el nacimiento nos señala nuestra misión, que es despreciar lo que es el mundo.
¡la luz! Audaces de grandeza humana, nadando en oro y facilidad son los magnates de la nación judía, llenos de ciencia vana y orgullo los sacerdotes del santuario, contra el verdadero significado de las revelaciones divinas esperan a un Salvador demasiado pequeño, que viene al mundo con grandeza humana y poder.
... Oh sabiduría o poder de Dios, nos sentimos obligados a exclamar - extasiados con vuestro Apóstol - ¡cuán incomprensibles son tus juicios e indagables tus caminos! Pobreza, humildad, abyección, desprecio rodean al Verbo hecho carne; pero nosotros, desde las tinieblas en que se envuelve este Verbo hecho carne, entendemos una cosa, oímos una voz, vislumbramos una verdad sublime: todo esto lo hiciste por amor, y nos invitas solo a amar, nos hablas que el amor, solo nos das pruebas de amor.
El Niño celestial sufre y llora en el pesebre para hacer que el sufrimiento sea amable, meritorio y buscado: le falta todo, porque de él aprendemos la renuncia a los bienes y comodidades terrenales; se complace en los adoradores humildes y pobres para incitarnos a amar la pobreza y preferir la compañía de los pequeños y simples a la de los grandes del mundo. Este Niño celestial, toda mansedumbre y dulzura, quiere infundir estas sublimes virtudes en nuestros corazones con su ejemplo, para que surja una era de paz y amor en el mundo desgarrado y trastornado. Desde el nacimiento nos señala nuestra misión, que es despreciar lo que el mundo ama y busca.
¡Oh! postrémonos ante el pesebre y con el gran San Jerónimo, el santo inflamado de amor por el Niño Jesús, ofrezcamos sin reservas todo nuestro corazón, y prometamos que seguirá las enseñanzas que nos llegan de la gruta de Belén, que nos predican que todo aquí abajo es vanidad. vanidades, nada más que vanidad. (Epist. IV, 971-973)
Cuarto misterio gozoso. La Presentación de Jesús en el Templo.
¡Ah! ¡Que es una gran gracia comenzar a servir a este buen Dios mientras la prosperidad de la edad nos hace susceptibles a cualquier impresión! ¡Oh! como se agradece el obsequio, con el que se ofrecen las flores con los primeros frutos del árbol. ¿Y qué puede impedirte ahora hacer un ofrecimiento total de ti mismo al buen Dios al decidir de una vez por todas patear al mundo, al diablo y a la carne, lo que nuestros padrinos hicieron por nosotros con tal determinación que ¿Nos mantuvieron en el bautismo? ¿No merece el Señor este otro sacrificio tuyo? (Epist. III, 418)
Dios quiere que seamos completamente suyos, así que nada te detenga para dejarte totalmente a merced de su providencia. (Epist. III, 423)
La santidad tiene en sí misma la virtud de transformar al hombre en Dios según el lenguaje de los libros sagrados.
Santidad significa ser superiores a nosotros mismos, significa victoria perfecta de todas nuestras pasiones: significa despreciarnos verdadera y constantemente a nosotros mismos y las cosas del mundo hasta el punto de preferir la pobreza a la riqueza, la humillación a la gloria, el dolor al placer. .
La santidad es amar al prójimo como a nosotros mismos y por el amor de Dios.
La santidad, en este punto, es amar incluso a aquellos que nos maldicen, nos odian, nos persiguen y hasta les hacen el bien. La santidad es vivir humilde, desinteresado, prudente, justo, paciente, caritativo, casto, manso, trabajador, observador de los deberes con el único propósito de agradar a Dios y recibir de él solo la merecida recompensa. (Epist. II, 542)
Quinto Misterio Gozoso. El hallazgo de Jesús en el templo.
... el alma en la que Dios habita siempre teme ofender a Dios a cada paso que da ... es precisamente por este miedo que no se equivocará si sigue adelante. (Epist. IV, 237)
Quien teme ofender a Dios no lo ofende en verdad, y por eso lo ofende cuando cesa este temor. (Epist. I, 1121)
De dos cosas debemos suplicar continuamente a nuestro dulce Señor: que aumente el amor y el temor en nosotros, ya que nos hará volar en los caminos del Señor, esto nos hace mirar hacia donde ponemos un pie; eso nos hace mirar las cosas de este mundo por lo que son, esto nos hace ver todo descuido.
Entonces, cuando el amor y el miedo se besan, ya no está en nuestras manos otorgar afecto a las cosas de aquí abajo. No se conocen más disputas, no se conocen más envidias. El único deseo en la tierra es complacer al objeto amado. Se siente agonizante por el deseo de ser amado por él. Siente que está dispuesto a sacrificar su vida si uno pudiera esperar con tal sacrificio hacerse más agradecido a sus ojos. Caminaremos siempre con cautela, pero con santa libertad. Sentiremos que el Señor, que nos ha encadenado a sí mismo con amor, nos hace ver el pecado como un áspid venenoso y para el mayor interés nunca se comete deliberadamente un pecado venial a propósito, y en cuanto al mortal entonces es temido. más que fuego. (Epist. I, 406-407)
Primer misterio doloroso. La Agonía de Jesús en el Huerto de los Olivos.
Procura siempre y en todo conformarte a la voluntad de Dios, en cada evento y no temas. Esta conformidad es el camino seguro al cielo. (Epist. III, 448)
... este es el gran consejo, pero el menos comprendido en la conducta espiritual: cada uno ama según su gusto, pero pocos aman según su deber y el gusto de nuestro Señor. De ahí el estado de llanto de que muchos son los que emprenden el camino de la perfección, pero pocos son los que alcanzan la cumbre de la perfección misma. (Epist. III, 283)
Aquí están las condiciones bajo las cuales debemos entregarnos a Dios: que de ahora en adelante haga su voluntad sobre nosotros y que destruya la nuestra a su voluntad. ¡Oh, qué felices son aquellos a quienes Dios maneja según su voluntad, y a quienes ejercita, ya sea con tribulación o con consuelo! Los verdaderos siervos de Dios tienen cada vez más estimada la adversidad, como más conforme al camino que recorrió nuestra Cabeza, que obró nuestra salvación mediante la cruz y el oprobio. (Epista IV, 148)
Dios, después de tantos beneficios compartidos sin ningún mérito nuestro, se contenta con un don tan tenue, que es nuestra voluntad. Ofrezcámoslo con el mismo divino Maestro en esa sublime oración del Pater noster ...: "Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo". (Epist. II, 341-342)
Segundo misterio doloroso. La Flagelación de Jesús en la columna.
... especialmente en las horas de combate, reaviva tu fe en las verdades de la doctrina cristiana, y de una manera muy singular reaviva tu fe en las promesas de vida eterna que nuestro dulce Señor hace a quienes lucharán con fuerza y coraje. Que valga la pena darte valor y consolarte al saber que no estás solo en el sufrimiento, que todos los seguidores del Nazareno en todo el mundo sufren las mismas cosas: ellos también están expuestos a las tribulaciones. (Epist. II, 248)
Entonces sepan sufrir todo de manera cristiana y no temas que ningún sufrimiento, por bajo que sea su razón, quedará sin mérito para la vida eterna. Confía y espera en los méritos de Jesús, y así hasta la humilde arcilla se convertirá en el oro más fino para brillar en el palacio del monarca del cielo. (Epist. II, 473)
Recordemos que el destino de las almas elegidas está sufriendo; es el sufrimiento soportado de manera cristiana, condición bajo la cual Dios, autor de toda gracia y de todo don que conduce a la salud, ha decidido darnos gloria. Así que alcen sus corazones, llenos de confianza solo en Dios; humillémonos bajo su mano poderosa, aceptemos con buen rostro las tribulaciones a las que nos somete la misericordia del Padre celestial, para que nos exalte en el tiempo de la visita. Que cada una de nuestras preocupaciones sea esta: "Amar a Dios y agradarle", sin tener en cuenta todo lo demás, sabiendo que Dios siempre se preocupará por nosotros, más de lo que podemos decir o imaginar. (Epist. II, 248)
Tercer misterio doloroso. La coronación de espinas.
Por lo tanto, toda tu vida debe pasar en resignación, en oración, en trabajo, en humildad, en dar gracias al buen Dios. Si sientes que la impaciencia despierta en ti, inmediatamente recurre a la oración; considera que siempre estamos en la presencia de Dios, ante quien debemos rendir cuentas por cada una de nuestras acciones, buenas o malas. Sobre todo, entonces reflexiona sobre la aniquilación que el Hijo de Dios ha sufrido por nuestro amor. Quiero que el pensamiento de los sufrimientos y humillaciones de Jesús sea el objeto ordinario de vuestras meditaciones. Si lo practicas, estoy seguro, en poco tiempo experimentarás sus frutos saludables. Tal meditación será un escudo para defenderte de la impaciencia cuando el más dulce Jesús te envíe problemas, te dejará en alguna desolación, querrá convertirte en blanco de contradicciones. (Epist. III, 58)
"En tu paciencia, dice el Hijo de Dios, poseerás tu alma". Por tanto, es a través de él que poseeremos nuestra alma; y en la medida en que sea perfecta, la posesión de nuestra alma será completa y excelente. La paciencia es más perfecta cuando está menos mezclada con preocupación y problemas. Me enorgullezco de que Dios quiera librarte de estos dos últimos inconvenientes.
... No prestes mucha atención al camino que tomas, mantén siempre la mirada fija en quien te guía, en la patria celestial a la que te conduce. ¿De qué tienes que cuidar, ya sea por los desiertos o por los campos que nos llegarás, siempre que Dios esté siempre contigo, y que llegues a la posesión de la bendita eternidad? ... Todo hecho con tranquilidad y paciencia en la espera. las misericordias del Señor. (Epist. III, 829-830)
Cuarto misterio doloroso. El Camino al Calvario de Jesús cargado con la Cruz.
¡Oh, qué sublime y dulce es la dulce invitación del divino Maestro: "Quien quiera venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, ¡tome su cruz y sígame”! Fue esta invitación la que hizo salir a santa Teresa en aquella oración al divino Esposo: "O sufre o muere". Fue también esta invitación la que hizo exclamar a santa María Magdalena de 'Pazzi: "Sufre siempre y no muera". Fue también por esta invitación que, extasiado en éxtasis, nuestro seráfico padre San Francisco exclamó: "El bien que espero es tanto que cada dolor me deleita".
Lejos de nosotros quejarnos de cuántas aflicciones y debilidades agradará a Jesús enviarnos. Seguimos al divino Maestro camino al Calvario cargados con nuestra cruz; y cuando le gusta ponernos en la cruz, es decir, mantenernos en la cama con la enfermedad, démosle gracias y seamos afortunados de tanto honor que se nos ha hecho, sabiendo que estar en la cruz con Jesús es un acto supremamente más perfecto que el de contemplar solo. Jesús en la cruz. (Epist. II, 249)
El Señor - dijo San Pablo - mortifica y vivifica; se sumerge en el infierno y lo libera; nos hace pobres y ricos, nos humilla y nos eleva.
... El Señor carga y descarga, porque cuando impone una cruz a uno de sus elegidos, lo fortalece tanto, que, al llevar el peso con ella, se libera de ella. (Epist. I, 974)
... El Señor nunca fallará en sus promesas: "No temas, te haré sufrir, pero también te daré la fuerza" - me sigue repitiendo Jesús.
Deseo que tu alma con el martirio diario y oculto sea purificada y probada; no temas si dejo que el diablo te atormente, que el mundo te disguste, que la gente más querida te aflija, porque nada prevalecerá contra los que gimen abajo. la cruz por mí y que he trabajado para protegerlos ”.
"Cuántas veces - me dijo Jesús hace poco - me habrías abandonado, hijo mío, si no te hubiera crucificado".
"Bajo la cruz aprendemos a amar y no se la doy a todos, sino solo a las almas que me son más queridas". (Epist. I, 339)
Quinto misterio doloroso. La crucifixión y muerte de Jesús.
Que la cruz de Jesús y los dolores de María estén siempre entre la justicia de Dios y mis pecados. (Epist. II, 75)
... Preferiría la muerte mil veces, antes que estar decidido a ofender a un Dios tan bueno. (Epist. I, 187-188)
Consolaos! todo pasa; Jesús te presenta una cruz ... sí, pero no te desanimes: la cruz de Jesús era mucho más pesada; no temas; está muy cerca de ti; y te mira; está ahí para aliviar el dolor y lo invocas tanto en el peligro como en las cosas prósperas. (Epist IV, 696)
¡Deh! por eso, hijo mío, ama más estar en la cruz que al pie de ella, ama más agonizar con Jesús en el huerto que compadecerse de él para que seas más como el Prototipo divino. ¿En qué circunstancia puedes hacer actos de unión invariable de tu corazón, de tu espíritu a la santa voluntad de Dios, de la mortificación del yo y del amor de tu crucifixión, si no en los duros y rigurosos asaltos que mueven? nuestros enemigos? Pero, hijo queridísimo, ¿no te he inculcado muchas veces el despojo de todo lo que no es Dios, para vestirte de nuestro Señor crucificado? (Epist. IV, 493)
El Calvario es el monte de los santos; pero más allá pasamos a otra montaña, que se llama Tabor (Epist. I, 829)
Solo Jesús puede comprender el dolor que siento para mí cuando la dolorosa escena del Calvario está preparada para mí. Es igualmente incomprensible que Jesús reciba alivio no sólo compadeciéndolo en sus dolores, sino cuando encuentra un alma que por amor a Él no le pide consuelo, sino que le haga partícipe de sus propios dolores.
Cuando Jesús quiere hacerme saber que me ama, me da a probar las llagas, las espinas, la angustia de su pasión ... Cuando quiere hacerme gozar, llena mi corazón con ese espíritu que es todo fuego, me habla de sus delicias. ; pero cuando quiere alegrarse, me habla de sus dolores, me invita, con voz de oración y mando, a colocar mi cuerpo para aliviar sus dolores.
... Jesús, varón de dolores, quisiera que todos los cristianos lo imitaran. Ahora Jesús también me ofreció esta copa; Lo acepté y por eso no me perdona. (Epist. I, 335-336)
Primer Misterio Glorioso. La resurrección de Jesús.
Resurrexit! ... "Ita et nos in novitate vitae ambulemus": resucitemos a una vida nueva, sobria y santa ... ¿Por qué Jesucristo se sacrificó a sí mismo hasta la muerte? Para expiar nuestros pecados, la fe me responde. ¿Por qué volvió a levantarse con tal estruendo de maravillas? Dar testimonio del logro de nuestra redención.
En su muerte, nos recuerda que habíamos muerto por el pecado, en su resurrección, en cambio, tenemos un modelo muy perfecto de nuestra resurrección a la gracia.
Puesto que Jesucristo ha resucitado inmortal a la vida de gloria, así, para decir con el mismo san Pablo, también nosotros debemos ser resucitados inmortales a la vida de gracia, con la firme resolución de no querer nunca, para el futuro, someternos. 'alma.
... Querían las reglas de una justicia rigurosa que, resucitado, Cristo inmediatamente ascendió gloriosamente a la diestra de su Padre celestial en posesión del gozo eterno, como se proponía al sostener la amarga muerte en la cruz. Y, sin embargo, sabemos muy bien que, durante cuarenta días, quiso aparecer resucitado. Surrexit Dominus vere, et apparuit. ¿Para qué? Establecer, como dice San León, con tan sublime misterio las máximas de su nueva fe.
Por tanto, sintió que no había hecho lo suficiente por nuestra edificación si, después de resucitar, no aparecía. Digo esto para nuestra edificación, porque no nos basta con resucitar a imitación de Cristo, si, en su imitación, no parecemos resucitados, transformados y renovados en espíritu. (Epist. IV, 1083-1085)
No quiera desanimarse y desanimarse por la enorme deuda contraída con la justicia divina. Jesús es de todos, pero más aún para los pecadores. Él mismo nos dice: No vine por los justos, sino por los pecadores; no son los sanos los que necesitan un médico, sino los enfermos; el Hijo del Hombre vino a salvar lo perdido; en el cielo habrá más celebración por la conversión de un pecador que por la perseverancia de noventa y nueve justos.
Así que, anímate y vuelve rápidamente a Jesús que te espera. (Epist. IV, 723-724)
Segundo Misterio Glorioso. La ascensión de Jesús al cielo.
¡Oh, qué hermoso es el rostro de nuestro más dulce esposo Jesús! ¡Oh, qué dulces son sus ojos! ¡Oh, qué felicidad estar cerca de él en la montaña de su gloria! Allí debemos colocar nuestros deseos y nuestros afectos, no en criaturas, en las que o no hay belleza o, si la hay, desciende de arriba.
... Revivamos el pensamiento consolador de que después de haber ascendido al Calvario, ascenderemos aún más alto, sin nuestro esfuerzo; ascenderemos al monte santo de Dios, a la Jerusalén celestial. Ya estamos, por la bondad divina, a medio camino de la ascensión de la montaña del dolor, pues nos encontramos en la firme resolución de servir y amar bien esta bondad divina. (Epist. III, 535-536)
No todos somos llamados por Dios para salvar almas y difundir su gloria a través del alto apostolado de la predicación; y saber también que este no es el único medio para lograr estos dos grandes ideales. El alma puede propagar la gloria de Dios y trabajar por la salvación de las almas a través de una vida verdaderamente cristiana, rogando incesantemente al Señor que "venga su reino", que su santísimo nombre "sea santificado", que "no nos guíe". en la tentación ", que" líbranos del mal ".
... Rezad por los pérfidos, rezad por los tibios, rezad también por los fervientes, pero sobre todo rezad por el Sumo Pontífice, por todas las necesidades espirituales y temporales de la santa Iglesia, nuestra Madre más tierna; y una oración especial por todos aquellos que trabajan por la salvación de las almas y por la gloria de Dios con las misiones entre tanta gente infiel e incrédula. (Epist. II, 70)
Si no tenemos suficiente oro o incienso para ofrecer a nuestro Señor, recordemos que tenemos mirra a nuestra disposición. Ofrezcámosle esto y él lo acepta con gusto.
Jesús glorificado es hermoso, pero, aunque lo es, me parece que está más crucificado. (Epist. IV, 149)
Tercer Misterio Glorioso. La venida del Espíritu Santo.
Consideremos ahora lo que el alma debe practicar, para que el Espíritu Santo ciertamente pueda vivir en ella. Todo se reduce a la mortificación de la carne con los vicios y las concupiscencias y preocuparse por el propio espíritu.
Sobre la mortificación de la carne, san Pablo nos advierte que "los verdaderos cristianos han crucificado su carne con vicios y concupiscencias". De la enseñanza de este santo apóstol se desprende que quien quiera ser un verdadero cristiano, es decir, quien viva con el espíritu de Jesucristo, debe mortificar su carne sin otro fin que el de la devoción a Jesús, que por nuestro amor quiso mortificar a todos. sus extremidades. Esta mortificación debe ser estable, firme y no inconstante, durando toda la vida. El cristiano perfecto todavía no tiene que estar satisfecho con esa rígida mortificación simplemente en apariencia, pero tiene que ser dolorosa.
Así es como debe hacerse la mortificación de la carne, ya que el Apóstol no sin razón la llama crucifixión. Pero, ¿podría alguien oponerse a nosotros por tanto rigor contra la carne? Tonta, si pensaras bien en lo que dices, te darías cuenta de que todos los males que sufre tu alma provienen de no haber conocido y de no querer mortificar, como debería haber sido, tu carne. Si quieres curar, hasta la raíz, tienes que dominar, crucificar la carne, que es la raíz de todos los males.
El Apóstol también agrega que: la crucifixión de la carne debe unirse a la crucifixión de los vicios y las concupiscencias. Ahora bien, los vicios son todos vestidos de pecado; los deseos son pasiones; y tanto hay que mortificar y crucificar constantemente para que no empujen la carne al pecado: el que se limita a la mortificación de la carne es semejante al necio que edifica sin cimientos.
También dije que para que el Espíritu Santo viva en el alma, también era necesario cuidar el propio espíritu, que se insinúa, si el alma no se da cuenta, incluso cuando ha mortificado su carne.
... San Pablo nos advierte: "Si vivimos por el Espíritu, andamos por el Espíritu", casi como si quisiera decirnos en nuestra edificación común: ¿queremos vivir espiritualmente, es decir, movidos y guiados por el Espíritu Santo? Cuidamos de mortificar nuestro propio espíritu, que nos hincha, nos hace impetuosos, nos seca; en fin, cuidemos de reprimir la vanagloria, la ira, la envidia: tres espíritus malignos que mantienen esclavos a la mayoría de los hombres. Estos tres espíritus malignos se oponen extremadamente al Espíritu del Señor. (Epist. II, 203-205)
En torno a tres grandes verdades, es especialmente necesario rezar al Paráclito para que nos ilumine, y son: hacernos conocer cada vez más la excelencia de nuestra vocación cristiana. Ser elegido, ser elegido entre innumerables, y saber que esta elección, que esta elección fue hecha, sin ningún mérito nuestro, por Dios desde la eternidad "ante mundi Constitutionem", con el único propósito de ser suya en el tiempo. y en la eternidad, es un misterio tan grande y al mismo tiempo tan dulce, que el alma, por un momento penetrando en él, no puede evitar fundirse en el amor.
En segundo lugar, oremos para que nos ilumine cada vez más en torno a la inmensidad de la herencia eterna a la que nos ha destinado la bondad del Padre celestial. La penetración de nuestro espíritu en este misterio aleja al alma de los bienes terrenales y nos hace ansiosos por llegar a la patria celestial.
Por último, oremos al Padre de las luces para que nos haga penetrar cada vez más en el misterio de nuestra justificación, que nos sacó de los miserables pecadores a la salud. Nuestra justificación es un milagro extremadamente grande que la Escritura la compara con la resurrección del divino Maestro. (Epist. II, 198-199)
Cuarto Misterio Glorioso. La Asunción de la Virgen María al Cielo.
Mantén siempre bajo tu mirada esta elocuente lección, que es digna de ser muy bien entendida: la vida presente nos es dada sólo para adquirir lo eterno, y por falta de esta reflexión fusionamos nuestros afectos en lo que pertenece a este mundo, en el que pasamos; y cuando tenemos que dejarlo nos asustamos y nos perturbamos. Créame, para vivir felizmente en la peregrinación es necesario tener en los ojos la esperanza de llegar a nuestra patria, donde nos detendremos eternamente, y mientras tanto creer firmemente; porque es cierto que Dios que nos llama a sí mismo se preocupa por cómo vamos a él, y nunca permitirá que nos pase nada que no sea para nuestro mayor bien. Él sabe quiénes somos y nos extenderá su mano paterna en malos pasos, para que nada nos detenga para correr rápido hacia él; pero para disfrutar bien de esta gracia hay que tener total confianza en él. (Epist. III, 725-726)
Nosotros los católicos que veneramos en María Santísima a la Madre más tierna y cariñosa que se pueda decir, no podemos dejar de regocijarnos en di gloria ... en memoria de su mayor triunfo, me refiero a su asunción al cielo y su coronación como reina de los ángeles y de todos los santos. Detengámonos, pues, un momento a considerar el poder y la gloria de la Santísima María asunta al cielo, para entusiasmarnos más por la devoción y la confianza hacia ella.
Después de la ascensión de Jesucristo al cielo, María ardía continuamente con el más profundo deseo de reunirse con él. Y ¡oh! los suspiros de fuego, los gemidos lastimeros que ella continuamente le dirigía para que él la llamara. Sin su divino Hijo, le parecía que estaba en el más duro exilio. Aquellos años en los que tuvo que separarse de él fueron para ella el martirio más lento y doloroso, un martirio de amor que la consumía lentamente.
Pero finalmente ha llegado la hora ansiada y María oye la voz de su amado llamándola allá arriba: "Veni, soror mea, dilecta mea, sponsa mea, veni": ven, oh amada de mi corazón, el tiempo de gemir en la tierra; venga o esposa, para recibir del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo la corona que está siendo preparada para ustedes en el cielo.
... El corazón le dice que sus deseos están a punto de ser satisfechos y todo feliz se prepara para dejar la tierra.
... Jesús que reinaba en los cielos con la santísima humanidad, que había sacado del seno de la Virgen, quería también que su Madre no solo con el alma, sino también con el cuerpo, se reuniera con él y dividiera plenamente su gloria. Y esto era correcto y correcto.
Ese cuerpo que ni por un instante había sido esclavo del diablo y del pecado, no debió serlo ni siquiera en la corrupción. (Epist. IV, 1087-1089)
Quinto Misterio Glorioso. La Coronación de la Virgen María.
Que la Santísima Virgen nazca en nuestros corazones, para traernos sus bendiciones. (Epist. III, 482)
Que la Santísima Virgen nos obtenga el amor a la cruz, los sufrimientos, los dolores y ella, que fue la primera en practicar el Evangelio en toda su perfección, en toda su severidad, incluso antes de su publicación, nos lo obtenga también y ella misma nos dio el impulso de acudir inmediatamente a ella.
Esforcémonos también, como tantas almas elegidas, por estar siempre a la altura de esta Madre bendita, por caminar siempre siguiéndola, ya que no hay otro camino que lleve a la vida, sino el que ha tomado nuestra Madre: no rechazamos este camino, nosotros que queremos. llegado a su fin.
Unámonos siempre a esta Madre querida: salgamos con ella en pos de Jesús fuera de Jerusalén, símbolo y figura del campo de la obstinación judía, del mundo que rechaza y niega a Jesucristo, y del que Jesucristo declaró haberse separado, habiendo dicho : "Ego non sum de mundo" y que excluyó de su oración al Padre: "Non pro mundo rogo". (Epist. I, 602)
Me gustaría tener una voz tan fuerte para invitar a los pecadores de todo el mundo a amar a Nuestra Señora. Pero como esto no está en mi poder, he orado y le pediré a mi angelito que cumpla este oficio por mí. (Epist. I, 277)
La Iglesia Romana también tiene la nota de santidad, porque posee todo lo que se entiende bajo este nombre de santidad considerado como nota de la Iglesia. De hecho, la santidad como nota de la Iglesia se coloca en tres cosas; es decir, en la santidad de los fundadores; en la santidad de la profesión, es decir, de la doctrina y en la santidad de sus miembros principales, es decir, que muchos miembros son santos. Si bien esta santidad no se puede conocer, porque es interna, también se hace visible y se manifiesta mediante buenas obras externas. Pero sólo la Iglesia romana está dotada de esta triple santidad, en primer lugar, porque reconoce como fundadores a los hombres sobresalientes por su santidad como son: Cristo, los apóstoles, los hombres apostólicos, los santos padres y muchos otros que les sucedieron, los pontífices supremos, los obispos. , quienes, dotados de santidad, dieron su sangre por la religión.
La doctrina también es santa, ya se trate de dogma o de moral; sus enseñanzas apuntan a la práctica de las virtudes más sublimes y el escape de los vicios, por pequeños que sean. La Iglesia Romana es también santa por la santidad de sus numerosos miembros, ya que en todo tiempo y en todo lugar ha habido hombres y mujeres que se distinguen en todo tipo de virtudes. (Epist. IV, 1033-1034)
Que le plazca a Dios ya la Santísima Virgen hacernos dignos de la gloria eterna. (Epista IV, 145)
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